“El rol del cristiano en la realidad del país”
Mi premisa es que como comunidades cristianas mexicanas asumimos un rol equivocado ante la realidad del país debido a un marco histórico que fue contado desde lo mediático y asumido desde una postura de minoría que tenía la necesidad de ser protegido por la autoridad gobernante.
Mi premisa es que como comunidades cristianas mexicanas asumimos un rol equivocado ante la realidad del país debido a un marco histórico que fue contado desde lo mediático y asumido desde una postura de minoría que tenía la necesidad de ser protegido por la autoridad gobernante.
Mi propuesta es hacer una revisión de esta narrativa y re enfocar nuestras posturas como comunidad de fe en una actitud más critica y acorde a los planteamientos del reino de Dios, desde el modelo bíblico, fundamentados en la reforma y la reforma radical, y la praxis de la fe.
Para arrancar con el tema seria bueno reflexionar sobre el dicho que nos recuerda Juan A. Mackay. Cuando habla de la religión y la historia:
(….) “lo único que aprendemos de la historia es que el hombre nunca aprende de la historia” pero como él dice, (….) “la culpa no es de la historia”.
Así que tomemos de la mano a la historia y escuchemos lo que tienen que decir, historiadores como: Luis Scott, que nos ha dejado una amplia investigación: fechas, años movimientos acontecimientos. Lindy Scott. Los evangélicos mexicanos en el siglo XX, México, Kyrios,
O bien la erudita narración de Los disidentes: Sociedades protestantes y revolución en México, 1872-1911/ Fondo de Cultura. Jean-de Pierre Bastian.
Y también de Bastian, Jean-Pierre, Protestantismo y sociedad en México. México, CUPSA, 1983.
Nos muestra un grupo de personas que siendo minoría, tienen un enfoque progresista que va bien con las ideas del los gobiernos surgidos de la revolución, y que se siente vulnerable a los ataques del clero dominante y ve en el gobierno un aliado al cual se le puede dar un voto de confianza.
Se siente protegido como grupo minoritario por leyes como la de que los templos sean “propiedad federal” y parece que va bien caminar al lado de un gobierno que ha hecho de la revolución mexicana un institución. Se adhieren al “status quo”.
Es en este marco de cosas que el que el estado le reconozca una personalidad jurídica a las iglesias, hace de los evangélicos, una parte de el mosaico religioso y cultural de los mexicanos, un excelente comentario de esto lo encontramos en el investigador. Leopoldo Cervantes-Ortíz sobre lo que pasó después de 1992, y cita a Roberto Blancarte: Las Iglesias protestantes históricas continúan cultivando su alianza implícita con el Estado mexicano. Pero al mismo tiempo, dichas iglesias se ven rebasadas por los acontecimientos sociales, debido entre otras cuestiones a la escasez de cuadros preparados e intelectuales orgánicos, lo que lleva a poca claridad del momento y a un bajo sentido de la oportunidad.
Después de 25 años, esta alianza con el poder o mejor dicho sentados bajo la sombra del poder, nos hace cómplices de el estado de descrédito que tiene el gobierno.
De la historia debiéramos aprender, el caso Fujimori en Perú, Ríos Mont Guatemala. o los actuales gobiernos en nuestra América que son apoyados por sectores evangélicos como el actual presidente de Guatemala o de Usa. Jimmy Morales / Tromp-. Aliados a nuevas modas evangélicas o teologías del poder-
Regresando a la realidad de nuestra patria, Cuando inicia el sexenio del actual presidente, parece que tenemos delante de nosotros dos Méxicos, el de la esperanza y sumar esfuerzos para salir adelante y el otro el pesimista y escéptico que no le cree al nuevo Pri, Muy pronto este “cincuenta”, cincuenta, se desequilibraría y la realidad nacional tomaría por sorpresa a un gobierno que confió en lo superficial sin arreglar de fondo la problemática.
Pero cual es la función del estado desde la perspectiva bíblica y del reino de Dios. Tomemos un poco las ideas de J. Stott y J Driver. en sus contracultura y contracorriente. Donde para establecer el reino, tenemos dos cuadyuvantes la familia, que preserva y da continuidad y el estado que provee justicia y paz.
Respondiendo a la inquietud “El rol del cristiano en la realidad del país”. Es claro que no debemos adaptarnos rom.12.1 ”no te conformes a este siglo” ... a este sistema. Porque un día nos pasaran la factura, de alianzas con el poder de este siglo. Ser elemento catalizadores y voz profética que marque el rumbo de transformación de la familia y la sociedad.
La realidad del país nos exige ser críticos y buscar discernir cuales son las causas de que el gobierno actual esté en este descrédito. Y escuchar voces como la de Carlos Martínez García en sus artículos del periódico la jornada del 1 de marzo “La debilidad de Peña Nieto” :
“Cada una de las piezas del empedrado hacia su propio infierno han sido labradas por él. ….. Ningún otro presidente de la República en su quinto año de gobierno llegó a los niveles de impopularidad y de rechazo entre la ciudadanía como los que se ha ganado el actual ocupante de Los Pinos.
El PRI no cambió, continuó con sus bien sabidas prácticas de usar en su favor los bienes públicos. Pero la sociedad sí se transformó; sectores de ella supieron apropiarse de información que alguna prensa y las redes sociales pusieron al descubierto sobre las corruptelas de conspicuos integrantes de la alta clase política.”
No se trata de simplemente estar en desacuerdo con el gobierno desde una postura negativa y estéril o olvidándonos de Rom. 13, “sobre el papel del gobierno de guardían de la justicia”. Sino estar muy atentos a ver cuando el gobierno se aleja del su prioridad de justicia y paz; que no nublen nuestros ojos la historia de paternalismo y servilismo al gobierno. Nuestras miradas no pueden ser complacientes ante la violencia y la injusticia, que son parte de nuestra realidad nacional.
Aqui tenemos el (“qué”) el “qué está pasando” como en la historia de un pequeño librito que leí el año pasado donde el autor identifica qué está pasando en su país a la distancia. “El remanente, los que han quedado de la cautividad allí en la provincia, están en gran dificultad y afrenta. La muralla de Jerusalén está llena de brechas y sus puertas quemadas a fuego”
Nos toca pasar al “cómo” desde nuestra propia y particular realidad. En el caso del libro, nos comenta el autor dice: Cuando escuché estas palabras, me senté, lloré e hice duelo por algunos días. Ayuné y oré delante del Dios de los cielos.
Asumir un rol, sin la perspectiva de la espiritualidad es alejarse del cristianismo. La realidad del país necesita un comunitario sentido de respuesta desde la espiritualidad.
Por último la “praxis”. Leemos en este libro antiguo escrito por Nejemiá;
—¡Levantémonos y edifiquemos!
Les respondí diciendo:
—El Dios de los cielos, él nos prosperará, y nosotros sus siervos nos levantaremos y reedificaremos.
Debemos contribuir para la paz en un mundo de violencia.
Un ejemplo de esta praxis de ser “hacedores de paz” lo encontramos en una comunidad amish en Pensilvania el lunes 2 de octubre de 2006 niñas de la comunidad 4, fueron muertas en su escuela por un repartidor de leche, la nota periodística de EFE, dice: “La comunidad ha perdonado al responsable de la tragedia, y un grupo amish visitó a la familia de Roberts para expresar su apoyo moral en un trance tan difícil.”
Y pienso lo importante en cuanto a “cual es la realidad del país”, es el “cómo” y desde “dónde” respondemos a ella, desde la comunidad de fe y desde lo individual.
Bibliografía y notas:
Mackay, Juan A. / Prefacio a la teología cristiana. Casa Unida de Publicaciones, 1984.
John R. W. Stott, La contracultura cristiana: El mensaje del sermón del monte (1984).
Driver, Juan - Contracorriente Semilla, 1992.
Bastian, Jean-Pierre / Los disidentes: Sociedades protestantes y revolución en México, 1872-1911/Jean-Pierre Bastian—México : FCE, COLMEX, 1991.
Lindy Scott. Los evangélicos mexicanos en el siglo XX, México, Kyrios,
Leopoldo Cervantes-Ortíz / Política y nuevo régimen constitucional de las iglesias. Mentalidades, discursos, acciones (1995)
La debilidad de Peña Nieto
Puede ver la información completa en la siguiente dirección: http://www.jornada.unam.mx/2017/03/01/opinion/021a2pol
Muere la quinta niña víctima de la matanza en una escuela amish de EU
http://www.jornada.unam.mx/2006/10/04/index.php?section=mundo&article=035n1mun
Reina Valera Actualizada (RVA-2015) Nehemías capítulo 1 y 2
Reina Valera Actualizada (RVA-2015) Romanos capítulo 12 y 13
